Medjugorje e a Igreja
Comissões e Equipes
Pesquisa sobre os Videntes
Comissão científica e teológica internacional franco-italiana “Sobre os eventos extraordinários que estão ocorrendo em Medjugorje”
A comissão científica e teológica internacional franco-italiana “Sobre os eventos extraordinários que estão ocorrendo em Medjugorje” investigou as aparições de Medjugorje com muita competência e perícia. Em 14 de janeiro de 1986, em Paina, perto de Milão, uma equipe de 17 renomados biólogos, médicos, psiquiatras e teólogos chegou a uma conclusão de 12 pontos em sua pesquisa.
1. Com base nos exames psicológicos dos videntes, em todos eles juntos e em cada um deles individualmente, a ilusão e o engano podem ser descartados com certeza.
2. Com base em exames médicos, testes, observações clínicas, etc., as alucinações patológicas podem ser descartadas em todos os visionários e em cada indivíduo.
3. Com base nos resultados dos exames acima, uma explicação puramente natural para esses fenômenos pode ser descartada em todos eles juntos e em cada indivíduo.
4. Com base nas informações e observações que podem ser documentadas, em todos os visionários e em cada um deles individualmente, pode-se descartar que esses fenômenos sejam do tipo paranormal, por exemplo, a influência do diabo.
5. Com base nas informações e observações que podem ser documentadas, há uma correspondência entre esses fenômenos e os fenômenos normalmente descritos na teologia mística.
6. Com base nas informações e observações que podem ser documentadas, é possível falar sobre o desenvolvimento espiritual e o desenvolvimento da condição teológica e moral dos videntes, desde o início desses fenômenos até os dias atuais.
7. Com base em informações e observações que podem ser documentadas, é possível excluir ensinamentos ou atitudes dos videntes que estariam em clara contradição com a fé ou a moral cristã.
8. Com base em informações ou observações documentadas, é possível falar de bons frutos espirituais em uma população dominada pela ação sobrenatural desses fenômenos e inclinada a eles.
9. Várias correntes e movimentos nascidos em Medjugorje estão ativos há mais de quatro anos. De acordo com as declarações acima, eles estão influenciando o povo de Deus na Igreja em perfeita conformidade com os ensinamentos e a moral cristãos.
10. Depois de mais de quatro anos, pode-se falar de frutos espirituais duradouros e positivos dos movimentos nascidos em Medjugorje.
11. Pode-se dizer que todos os empreendimentos bons e espirituais da Igreja, que estão em perfeita conformidade com o autêntico ensinamento da Igreja, são confirmados pelos eventos de Medjugorje.
12. Portanto, pode-se concluir que, após um exame mais minucioso dos protagonistas, de seus discípulos e dos fatos, não apenas dentro da área local, mas também em termos de sua ampla ressonância na Igreja, é benéfico para a Igreja reconhecer a origem sobrenatural dos fenômenos e o propósito dos eventos de Medjugorje.
Até o momento, este é o estudo mais consciente e completo dos fenômenos de Medjugorje e, portanto, o mais positivo que foi dito sobre eles científica e teologicamente.
Uma equipe de especialistas franceses liderada pelo Sr. Henri Joyeux
Um estudo muito sério sobre os videntes também foi realizado por uma equipe de especialistas franceses liderada pelo Sr. Henri Joyeux. Usando os mais modernos aparelhos e conhecimentos, eles estudaram as reações internas dos videntes antes, durante e depois da aparição. Eles também estudaram a sincronização de suas reações nos olhos, ouvidos, coração e cérebro. Os resultados da pesquisa desse comitê foram muito significativos. Eles mostraram que o objeto da percepção está fora dos videntes e que qualquer manipulação externa ou acordo entre os videntes está excluído. Os resultados, incluindo os encefalogramas individuais e outras reações, foram coletados e compilados em um livro separado (H. Joyeux – R. Laurentin, Etudes medicales et scientifiques sur les apparitions de Medjugorje, Paris 1986).
INSTITUTO DE PESQUISA SOBRE FENÔMENOS NAS FRONTEIRAS DA CIÊNCIA (IGW) - INNSBRUCK CENTRO PARA ESTUDO E PESQUISA DE ESTADOS PSICOFISIOLÓGICOS DE CONSCIÊNCIA - MEDIOLAN ESCOLA EUROPÉIA AMISI DE HIPNOSE PSICOTERAPÊUTICA - MEDIOLAN CENTRO DE PARAPSICOLOGIA - BOLONHA
A pedido do Escritório Paroquial de Medjugorje, foi realizado um estudo psicofisiológico e psicodiagnóstico em pessoas que são conhecidas como o grupo de videntes de Medjugorje desde 1981.
O exame foi realizado em quatro datas:
1. O primeiro exame foi realizado em 22 e 23 de abril de 1998 na Christian Meeting House em Capiago Intimiano (Como) dirigida pelos Padres Deonitas. Naquela ocasião, os entrevistados foram Ivan Dragićević, Marija Pavlović e Vicka Ivanković.
2. A segunda pesquisa foi realizada em 23 e 24 de julho de 1998 em Medjugorje. As seguintes pessoas foram examinadas na ocasião: Mirjana Dragićević-Soldo, Vicka Ivanković, Ivanka Ivanković-Elez.
3. O terceiro exame, apenas psicodiagnóstico, foi realizado pela Sra. Lori Bradvica – psicóloga do Canadá, com a cooperação do Pe. Ivan Landeka, Jakov Čolo foi examinado.
4. O quarto exame psicofisiológico foi realizado em 11 de dezembro de 1998 na Christian Meeting House em Capiago Intimiano (Como). Marija Pavlović-Lunetti foi examinada.
Os testes psicofisiológicos não estão completos devido à não cooperação de algumas pessoas que não seguiram as indicações do grupo de estudo. As razões para isso foram obrigações familiares ou sociais ou inibições pessoais. Isso aconteceu apesar do fato de que o Pe. Slavko Barbarić OFM e o Pe. Ivan Landeka OFM os induziram a fazer isso sem interferir no programa do grupo de estudo.
O grupo de pesquisa foi chamado de “Medjugorje 3”, pois havia dois outros grupos de pesquisa antes: o primeiro grupo de médicos franceses em 1984 e o segundo grupo de médicos italianos em 1985. Além disso, três psiquiatras europeus fizeram um diagnóstico psiquiátrico em 1986.
No trabalho da equipe “Medjugorje 3” participaram:
1. Pe. Andreas Resch – teólogo, psicólogo do Instituto para o Estudo de Fenômenos nas Fronteiras da Ciência, Innsbruck, coordenador geral;
2. Dr. Giorgio Gagliardi – médico psicofisiologista do Centro para o Estudo dos Estados de Consciência, Milão, membro do grupo de professores da Escola Europeia Amisi de Milão e do Centro Parapsicológico de Bolonha;
3. Dr. Marco Margnelli – médico, psicólogo e neurofisiologista do Centro de Estudos dos Estados de Consciência de Milão, membro do grupo de professores da Escola Europeia Amisi de Milão e do Centro Parapsicológico de Bolonha;
4. Dr. Mario Cigada – médico, psicoterapeuta e oftalmologista do Centro de Estudos dos Estados de Consciência de Milão, membro do grupo de professores da Escola Europeia Amisi de Milão;
5. Dr. Luigi Rovagnati – neurocirurgião, neurocirurgião assistente na Universidade de Milão, do Centro de Estudos dos Estados de Consciência, Milão, membro do grupo de professores da Escola Europeia Amisi de Psicoterapia Hipnótica em Milão;
6. Dra. Marianna Bolko – psiquiatra e psicanalista, professora assistente de psicoterapia na Universidade de Bolonha;
7. Dr. Virginio Nava – psiquiatra, primata do hospital psiquiátrico de Como;
8. Dr. Constantini Rosanna – psicólogo, professor associado da Universidade Auxillium de Roma;
9. Dr. Giovani Li Rosi – ginecologista do hospital de Vares e especialista em psicoterapia hipnótica na Amisi, em Milão;
10. Dr. Gaetano Perriconi – médico de medicina interna do hospital da FBF em Erbi/Como;
11. Prof. Pagani Massimo – médico de medicina interna, professor de medicina interna na Universidade de Milão;
12. Dra. ssa Gabriella Raffaelli – secretária científica;
13. Florella Gagliardi – secretária, assistente de grupo.
Investigamos o estado psicofísico atual usando os seguintes métodos:
1. entrevista psicológica
2. entrevista médica
3. MMPI, EPI, MHQ, Teste da Árvore, Matrizes de Raven, Teste de Rorsschach, Teste da Mão, Teste da Verdade e da Mentira usando o método Valsecchi,
4. exame neurológico,
5. exame computadorizado – atividade elétrica da pele, pletismografia periférica do coração, atividade venosa, durante a evocação de memórias aparicionais por hipnose e durante a visualização guiada:
6. registro dinâmico da pressão arterial pelo método Holter,
7. registro dinâmico de ecg e respirograma pelo método Holter,
8. reflexos de toque e reflexos de amikamentos,
9. gravações de vídeo,
10. fotografias.
Todos os testes foram consentidos pelos videntes sem coerção e foram cooperativos.
A partir desses estudos psicológicos, conclui-se o seguinte:
Nos 17 anos desde o início das experiências dessas pessoas com aparições, elas não apresentam nenhum sintoma patológico, como distúrbios de transe, distúrbios dissociativos e distúrbios do senso de realidade.
Em vez disso, todas as pessoas entrevistadas manifestaram sintomas relacionados a uma reação de estresse legítimo, criado por muita estimulação emocional exógena e endógena como consequência da vida cotidiana.
A partir de suas entrevistas, parece que o estado de consciência inicial e adicionalmente alterado surge como resultado de uma experiência incomum, que eles próprios reconheceram e definiram e ainda reconhecem como uma visão/revelação de Nossa Senhora.
Os exames psiquiátricos e psicológicos realizados nos indivíduos para descrever seus traços de personalidade não podem ser publicados, pois estão sujeitos à proteção de dados.
Os exames psicofísicos foram realizados em quatro estados de consciência:
1. no estado de vigília,
2. em um estado alterado de consciência (hipnose com indução de um estado de êxtase),
3. em um estado de visualização de imagens mentais,
4. em um estado alterado de consciência (definido como êxtase de revelação).
O objetivo era investigar se o estado extático de aparição, que já havia sido registrado em 1985 por uma equipe de médicos italianos, ainda estava presente ou havia sido transformado. Além disso, eles queriam investigar todas as possíveis coincidências/divergências em outros estados de consciência, como a visualização ou a hipnose mencionadas anteriormente.
A pesquisa realizada mostrou que a fenomenologia extática pode ser comparável à de 1985, embora tenha uma intensidade um pouco menor.
A indução hipnótica do estado extático não resultou em uma fenomenologia de experiências espontâneas e, portanto, pode-se concluir que os estados extáticos das aparições espontâneas não eram estados de transe hipnótico.
Capiago Intimiamo, 12 de dezembro de 1998.
Assinado por:
Pe. Andreas Resch, Dr. Giorgio Gagliardi, Dr. Marco Margnelli,
Dra. ssa Marianna Bolko e Dra. ssa Gabriela Rafaelli