Padre Åukasz GoÅaÅ SAC: Ele está comigo o Arcebispo Henryk Hoser, a quem dou calorosas boas-vindas neste dia importante, dias importantes, 40º aniversário das aparições de Nossa Senhora em Medjugorje, 24-25 de junho. Um jubileu muito importante, um momento importante lá em Medjugorje, onde há peregrinos e, pensamos, em todo o mundo.
É certamente o jubileu de todos aqueles peregrinos que vêm a Medjugorje de todo o mundo em grande número, por isso é uma alegria verde em uma dimensão internacional. Gostaria de salientar que o próprio número 40 tem um significado bíblico como um momento em que algo importante acontece. E, de facto, algo foi feito nesta cidade que continua e se desenvolve. Posso dizer que tudo começou com o testemunho de jovens, sete crianças, adolescentes, que acreditaram e disseram ter encontrado Nossa Senhora no monte Podbrdo, que hoje se chama Colina das Aparições, e que Nossa Senhora se apresentava como a Rainha da Paz, que Nossa Senhora chama à conversão, ao arrependimento, a uma vida de paz com Deus e à difusão da paz no mundo. Então, no início era uma reunião de todo o grupo e depois, no decorrer dos anos seguintes, estes videntes foram sujeitos a outros acontecimentos, nomeadamente vários encontros individuais, como eles diziam, com a Mãe de Deus, ou inspirações que lhes diziam respeito. E agora é uma questão do lado em que essas aparições como tais ainda não foram reconhecidas pela Igreja. São de natureza completamente diferente das aparições “clássicas”, que tiveram lugar em Lourdes ou em Fátima. E esta é uma das razões pelas quais a Igreja não tem pressa. Porque, de facto, a mensagem de Nossa Senhora não é nova, ela continua a chamar-nos à conversão, à oração, à penitência, aos sacramentos e à descoberta de Jesus Cristo na nossa vida. Ele não chama os não-crentes como tal, mas diz que são pessoas que ainda não conheceram o amor de Deus. Assim, o fenómeno de Medjugorje, como eu lhe chamo, que começou há cerca de 40 anos, é que esta espiritualidade e este lugar foi notado primeiro pelos habitantes da Bósnia-Herzegovina, depois da Croácia e, finalmente, espalhou-se por todo o mundo.
Antes da pandemia, cerca de 2 milhões de pessoas vinham a Medugorje todos os anos. Portanto, é um sítio bem conhecido, um sítio que atrai multidões de todo o mundo, multidões de peregrinos. Um lugar que também é tão importante no sudoeste dos báucas como Czāstochowa é na Polónia.
As pessoas vêm a Medjugorje para se confessar, vêm a Medjugorje para os grandes feriados. Mesmo agora, durante a pandemia, são os peregrinos locais que garantiram a presença dos fiéis em todos os ritos e celebrações. Graças a isso, Medjugorje ainda pode respirar o sopro deste lugar especial. 40 anos se passaram e são simplesmente 40 anos de crescimento. Houve 3 períodos:
O 1º período foi durante a Jugoslávia, o reinado do comunismo, e há uma certa analogia com Fátima, porque estes videntes foram perseguidos pelo regime. E também os padres que tomavam conta deles.
O pároco da altura foi condenado a dois anos de prisão por os ter protegido, por os ter defendido e por não querer falar, e por dizer que isto não é uma fraude, mas a verdade. Portanto, é este período muito difícil, análogo ao de Fátima, porque essas crianças de Fátima também eram perseguidas pela polícia, pela administração do Estado, que tinha uma inspiração de massas, e aqui havia o comunismo. O segundo período, este é o período da guerra.
Esta guerra não ocorreu diretamente em Medjugorje em si, não houve guerra lá, mas Medjugorje foi uma fonte de fortalecimento para todas as pessoas e de ajuda material também, porque a ajuda material de todo o mundo, principalmente da Itália, estava chegando através de Medjugorje. E isso continuou a ir para onde as necessidades eram mais agudas. Depois daquele período de guerra, é agora o período do jovem Estado da Bósnia-Herzegovina, que nasceu daquelas negociações de Dayton, e por isso é um país compacto que consiste em três grupos, poder-se-ia dizer grupos religiosos, onde há: muçulmanos – os mais numerosos, há cristãos ortodoxos e no sul há católicos latinos. Portanto, este é o contexto geográfico de Medjugorje, e Medjugorje apela à paz, à unidade. De qualquer modo, este lugar é modesto em termos de expressão arquitetónica, é incomparavelmente menor do que Lourdes, do que Fátima, dada a diferença de tempo. No entanto, é uma área, uma área de um triângulo isósceles tão bizarro, onde um pólo é a igreja paroquial, o segundo pólo é a Colina das Aparições e o terceiro pólo é Križevac, ou seja, o lugar onde se encontra a cruz de 8 metros de altura que foi erguida por ocasião do Ano Santo da Redenção – 1933. Hoje, durante o período pandémico, o número de peregrinos diminuiu, mas eles sempre estiveram lá;
Atualmente, o número de peregrinos está a aumentar e, para o 40º aniversário destes eventos, veio um grande número de peregrinos, incluindo 50 autocarros da Polónia e 30 autocarros da Ucrânia, pelo que, de certa forma, houve um renascimento da peregrinação. Um traço caraterístico de Medjugorje é a nostalgia. Quem já foi lá uma vez, tem um impulso para voltar que é difícil de ignorar. Muitas, muitas pessoas vêm muitas vezes repetidamente. Eu conheço um senhor assim da paróquia
Paróquia de Varsóvia-Praga, Nossa Senhora de Ostra Brama, onde ele aparece uma vez por mês. Trata-se, portanto, de um fenómeno. Para mim o termo mais apropriado para descrever Medjugorje é um fenómeno. Porquê? Porque as aparições ainda não são reconhecidas, e a segunda coisa é que Medjugorje não tem título, é apenas uma paróquia e nada mais. Não tem o título de santuário, não tem sequer o título de local de peregrinação. É reconhecida de facto, também pela Igreja, graças ao Papa Francisco, temos decretos que deram uma certa personalidade jurídica a Medjugorje, por isso a nomeação de um visitante apostólico especial e depois a decisão de abrir todas as barreiras e permitir que não só os leigos venham, organizem peregrinações por dioceses, mas também bispos, arcebispos, cardeais para vir e celebrar a liturgia lá, mesmo de forma cerimonial. Portanto, de facto, temos estes elementos a funcionar e a facilitar, evidentemente, a chegada dos peregrinos, que, como se costuma dizer, está a ser travada. Este ano, estamos a preparar o Festival da Juventude, mas também será modesto. Além disso, por várias razões, muitos bispos não podem vir ao festival este ano. No entanto, isso continua a existir e eles devem também exprimir a sua grande gratidão à comunidade franciscana local. Eles desempenham o mesmo papel que os Padres Paulinos em Czestochowa e graças a eles,
Graças à sua perseverança, esta continuidade da história de Medjugorje é mantida e é muito desenvolvida.
Senhor Åukasz GoÅaÅ SAC: Arcebispo, há muitas pessoas em Medjugorje nestes dias. 24-25 de junho, uma mensagem e tanto para todos aqueles que foram lá, que estão participando deste grande jubileu.
Arcebispo Henryk Hoser SAC: Eu diria: a primeira coisa é exatamente o que Nossa Senhora foi dizer em Medjugorje, ou seja, chamar à penitência, à conversão, à paz e a descobrir Jesus Cristo em nossas vidas. O segundo aspeto que é muito importante, que está muito em ação em Medjugorje, é a vida sacramental. As nossas vidas são muitas vezes desprovidas dos sacramentos numa base diária. É, digamos, muito humanista e não é suficientemente religioso quando se trata de fé, de cristianismo.
E este lugar é um lembrete de como é importante a relação entre o homem e Deus. Temos várias relações horizontais com outras pessoas, relações que estão desenvolvidas ou adormecidas, mas esta relação com Deus é extremamente negligenciada. Consiste no contacto interpessoal direto entre a pessoa e Deus, que se exprime na oração quotidiana, que se exprime na vida sacramental e que se exprime também de forma adequada, num modo de vida. Devemos também dar testemunho da nossa cultura cristã, do nosso comportamento, da nossa moral individual e social. Isto já foi sublinhado durante o período apostólico. Pensamos que estes elementos estão muito presentes na mensagem de Medjugorje e as pessoas sempre voltam com alegria para suas vidas, tendo em seus corações o que receberam de Deus durante a peregrinação.
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