Mãe de Deus – o melhor teólogo pastoral

Por ocasião da visita do arcebispo Christoph Schönborn de Viena a Medjugorje, ele foi entrevistado por Max Domej, Gebetsaktion Wien.





No caso de Lourdes e Fátima, a Igreja só fez uma declaração oficial depois de os acontecimentos terem terminado. Acontecerá mais cedo ou mais tarde neste caso também, mas deixamos isso nas mãos de Nossa Senhora … Eu acredito que Medjugorje pode pacificamente seguir o seu próprio caminho com a confiança de que a Igreja, Nossa Mãe e Mestra, seguirá bem o caminho que está a seguir.





Vossa Eminência, Cardeal Christoph Schönborn, tenho a grande honra de encontrar Vossa Eminência aqui em Medjugorje. Poderia dizer-nos o que o levou a vir aqui?





Não posso dizer exatamente como aconteceu. Eu conheço Medjugorje há muitos anos, não pessoalmente porque nunca estive aqui, mas vi os frutos de Medjugorje na nossa diocese e fora dela. Sempre disse uma e a mesma coisa, a mesma coisa que Jesus diz no Evangelho: reconhece-se uma árvore pelos seus frutos. Quando vêem os frutos de Medjugorje podem dizer que a árvore é certamente boa. Deixem-me dar-vos dois pequenos exemplos.


No aeroporto de Viena, durante o controlo de segurança, um dos guardas viu no meu bilhete que eu voava para Zagreb. Reconheceu-me e perguntou-me: “Vai para Zagreb?”, “Sim, e depois para Split e depois para Medjugorje” O seu rosto iluminou-se e respondeu: “Eu já estive em Medjugorje!” E falava disso com alegria. Um dos empregados, durante um controlo de segurança, conta como as pessoas entram em Krişevac e como é o ambiente lá…


Segundo exemplo: No início da manhã, eu estava na paragem do comboio suburbano. O chefe da estação reconheceu-me. Começámos a conversar e ele confidenciou-me a sua grande tristeza: a sua mulher tinha morrido de cancro. Imediatamente acrescentou: “Mas os meus amigos levaram-me a Medjugorje” e isso fortaleceu a sua fé. Ele irradiava tanta alegria…


Estes são apenas dois pequenos exemplos, entre as muitas e muitas experiências que tenho de Medjugorje. Repito o que disse numa entrevista há muitos anos: se Medjugorje não estivesse em ordem, teríamos que expulsar alguns dos nossos seminaristas, porque muitas das nossas vocações sacerdotais estão direta ou indiretamente ligadas a Medjugorje;
Como é que eu decidi vir a Medjugorje? Eu sempre adiei porque, como cardeal, sou uma figura pública na Igreja, porque há muita controvérsia, e eu não quero dar razões para um julgamento, e sabe-se o que eles pensam sobre Medjugorje. Mas este verão estive em Saluzzo, na comunidade Cenacolo. Conheço a Irmã Elvira há alguns anos, amo-a e valorizo-a como testemunha direta de Jesus Ressuscitado, e sei como o Cenacolo está ligado a Medjugorje. Em Saluzzo experimentei uma certeza interior muito forte: era o momento de ir a Medjugorje. Eu diria que foi um impulso interior. Eu expressei o desejo de que a minha vinda permanecesse uma visita privada, eu só queria passar um tempo em silêncio e oração. Não queria esconder a minha chegada, mas também não queria que toda a gente falasse dela. Queria simplesmente vir ao lugar onde Nossa Senhora dá tantas graças.


Para além disso, no ano passado Ivan DragiÄeviÄ esteve em Viena e eu falei com ele, e este ano com Marija PavloviÄ-Lunetti. Ambos estiveram na Catedral de Santo Estêvão. Estavam ambos na Catedral de Santo Estêvão, concordei. Os dois encontros impressionaram-me muito pela modéstia, serenidade, cordialidade e simplicidade destes dois visionários. Isso reforçou a minha convicção de que eles simplesmente chegariam ali sem qualquer calor.





Vossa Eminência é dominicano, e os dominicanos são conhecidos por pregarem a oração do rosário. Aqui Nossa Senhora vem e pede-nos para rezar o terço. Como é que Vossa Eminência vê o terço?





Como dominicano, devo rezar o terço todos os dias, e devo confessar com embaraço que não sou um bom dominicano a este respeito, porque não consigo rezar o terço todos os dias. No entanto, posso dizer uma coisa: para mim, o terço sempre foi a oração dos pobres. No que me diz respeito, há sempre momentos de maior dificuldade ou de falta de tempo e, nesse caso, o terço é como uma tábua de salvação, por isso também precisamos do terço. O padre através do qual conheci os dominicanos era um grande mestre de escolástica, um verdadeiro tomista da velha escola. A Nova Escolástica fascinava-me como intelectual, como teólogo, mas ao mesmo tempo como devoto ardente e promotor do rosário. Isto atraiu-me para os Dominicanos. Comoveu-me quando eu era um rapaz de catorze anos. A inteligência de um intelectual que se interessa pela filosofia e pela teologia, por um lado, e a devoção simples, por outro. Para mim, esta é a principal caraterística dos Dominicanos e de Åw. Para mim, esta é a principal caraterística dos Dominicanos e de São Domingos: São Domingos e São Domingos. Tomás, a sua Summa Theologica e o rosário.





No escritório paroquial, onde os franciscanos acolheram Vossa Eminência com calor e alegria, o Cardeal disse que desejava conhecer melhor os métodos pastorais de Nossa Senhora. Poderá Vossa Eminência explicar o que se passa?





Eu sempre fui fascinado pelo método pastoral bastante peculiar de Nossa Senhora, que de alguma forma não presta atenção aos livros pastorais-teológicos ou palestras. Desde jovem que gosto de Lourdes e continuo a gostar. Eis como imagino o acontecimento: O bispo de Tabes deve ter os seus planos pastorais, os seus pensamentos, e então Nossa Senhora, sem pedir ao bispo ou ao pároco local, veio e apareceu num lugar totalmente inacessível, numa cavidade da rocha, junto a um rio onde as pessoas nem sequer vinham, e a uma rapariga analfabeta que não sabe explicar o que é a Trindade porque não a aprendeu na catequese. Ele simplesmente revela-se a ela… e dá-lhe instruções muito precisas sobre o que deve fazer, o que deve dizer aos padres: que devem vir com uma procissão, que devem construir um santuário. E depois diz-lhe para cavar a terra – e sai água… O plano pastoral de Nossa Senhora era muito preciso. Ela sabia-o exatamente. Não estava de todo previsto no plano pastoral da Igreja, mas influenciou a pastoral de toda a França e de todo o mundo. Mesmo no Vaticano, há uma gruta de Lourdes, diante da qual o Papa reza. Há grutas de Lourdes em todo o mundo, as pessoas vêm de todo o mundo para fazer o que Nossa Senhora lhes ofereceu ali. E tudo isto através de uma rapariga, Bernadette, uma visionária. E a Igreja reconheceu isso.


Eu pensei que eu queria ver como Medjugorje realmente se parece hoje, como Nossa Senhora está nos guiando passo a passo, como as pessoas experimentaram aqueles começos em 1981. O que Nossa Senhora quis dizer quando ela apareceu naquela colina realmente inacessível para um grupo de crianças selvagens e começou a dar-lhes orientações práticas de vida por tantos anos? Parece-me realmente fascinante. Há que pensar também na pastoral, porque é muito simples dizer que, em todo o mundo, Nossa Senhora é certamente a melhor teóloga pastoral. Na América Latina, ela organizou toda uma missão através de Guadalupe, onde apareceu a um índio, um certo índio! E disse-lhe o que devia dizer ao bispo. Ela não o disse ao bispo, mas ao índio. Há experiências destas em todos os países, e isto é algo sobre o qual os teólogos deveriam realmente refletir.





Por causa da postura negativa do bispo do lugar, muitos fiéis foram privados de coragem, e isso também lhes serve de desculpa, por isso às vezes são excluídos desse ministério pastoral. Assim como toda a América do Sul é marcada por Guadalupe, pensa-se que um poder incrível emana também deste lugar. ComoÅ seria preciso proteger os fiéis devotos do ridículo…





Pensamos que ż neste sentido não precisamos de nos preocupar. Nossa Senhora é a melhor diplomata também aqui. Já em Caná organizou tudo da melhor maneira, sabe como agir mesmo nas dificuldades e fá-lo há séculos de uma forma bela. Ela diz-nos: “Ensinem o que Ele vos disser!”. É evidente que ż nos aconselha a ouvir a Igreja. A autoridade suprema na Igreja é a Santa Sé, o Santo Padre e a Congregação para a Doutrina da Fé, que é, de facto, a autoridade suprema em todas as questões de fé e moral. A autoridade suprema da Igreja deu-nos diretivas claras, não do próprio Papa, mas da Congregação para a Doutrina da Fé, que confirmou claramente o que os bispos da Jugoslávia disseram no seu tempo e que, sem dúvida, é válido como norma na questão de Medjugorje. Eu sempre disse isto, estes textos são conhecidos, há três elementos que continuam a ser válidos hoje em dia, por isso também vejo a minha visita a Medjugorje dentro deste quadro. Neste contexto, a minha visita não é invulgar. A Santa Sé, de acordo com o Comunicado dos Bispos da Jugoslávia de 1991:


Em primeiro lugar: Non constat de supernaturalitatae. Esta é uma expressão raramente usada, e significa que os factos sobrenaturais não são confirmados, mas é uma fórmula clássica do ensino da Igreja. Não diz que o sobrenatural está excluído, mas que não está – ou ainda não está – definitivamente confirmado, e por uma razão muito simples, que eu apoio plenamente. Sou membro da Congregação para a Doutrina da Fé, e é óbvio que eles defenderiam isto se houvesse uma discussão sobre o assunto, portanto: enquanto o fenómeno durar, não haverá certamente um julgamento final da Igreja, porque tal coisa nunca foi feita antes. Em Lourdes e em Fátima, a Igreja só fez um julgamento, um julgamento final, quando os acontecimentos terminaram. E, neste caso, isso acontecerá mais cedo ou mais tarde, mas mesmo aqui deixamos a mão livre a Nossa Senhora.


Em segundo lugar: nenhuma peregrinação oficial pode ser organizada, portanto uma peregrinação diocesana a Medjugorje não pode ser realizada. Isto tem uma ligação lógica com o que foi dito no primeiro ponto. Portanto: ainda não há um reconhecimento oficial, mas com esta formulação fica bem claro que o sobrenatural não está excluído. A Igreja deixou claro: não está excluído. Não está confirmado, mas também não está excluído.


O terceiro ponto, que a doutrina da Igreja deixa claro, e que também está de acordo com os bispos da Jugoslávia, é que os peregrinos que vêm aqui devem receber cuidados espirituais. Isto significa que tem de haver realmente um ministério de peregrinação e muitos estão a fazer esforços nesse sentido, incluindo a Gebetsaktion Wien, que acompanha os peregrinos, que também está com eles depois da peregrinação, etc. Pensamos que, desta forma, podemos continuar pacificamente o nosso caminho, confiantes de que a Igreja, nossa Mãe e Mestra, seguirá o caminho que percorremos. Eu aconselharia a paciência. Nossa Senhora tem tanta paciência connosco que durante quase 29 anos tem mostrado a sua proximidade e cuidado pela paróquia de Medjugorje e por tantos peregrinos de uma forma muito direta. Podem ter a certeza que nós podemos ser pacientes! 29 anos é muito tempo, mas para Deus não é tanto tempo assim!


É, de facto, inacreditável que os videntes tenham uma aparição uma vez por ano durante toda a sua vida… Eu acredito que a Gospa – não é sem sentido chamá-la assim: Gospa – ela é simplesmente a Senhora. Ela vem diretamente do Coração de Deus, as suas intenções e os seus desejos estão certamente em harmonia com a Santíssima Trindade. Se Ela deseja expressar a Sua proximidade desta forma, talvez para toda a vida, então certamente tem boas razões. Mesmo agora podemos dizer que nestes 29 anos Medjugorje não se tornou mais fraca, não se tornou estagnada. Poder-se-ia até dizer, como disseram ontem os franciscanos, que mesmo que não houvesse mais aparições, que não houvesse mais nenhum fenómeno sobrenatural deste tipo, as pessoas continuariam a vir, porque aqui experimentam de uma forma forte a proximidade de Cristo e de Nossa Senhora, tal como em Lourdes, onde as aparições terminaram há 150 anos, mas a proximidade de Nossa Senhora não terminou. Quantas pessoas experimentaram em Lourdes a proximidade de Nossa Senhora que traz tanta consolação! Recentemente, voltei a experimentá-la: quando uma pessoa vai à noite à gruta e reza no local onde Bernadette teve as suas aparições, pode simplesmente dizer: Ela está aqui. E certamente continuará a ser assim. O primeiro consolo é ver o que emana deste lugar através do seu Coração e das suas mãos abençoadas.