Durante a Quaresma, a paróquia de Medjugorie e o Centro de Informação Mir MeÄugorje preparam meditações quaresmais às quartas-feiras.
Iremos transmitir as meditações às quartas-feiras à noite, após o programa de oração, num programa em direto e nos canais do YouTube e Facebook, bem como no nosso programa de rádio.
As meditações da hora PÏÅ são preparadas pelo padre Marinko Šakota, pelo padre Stanko MabiÄ e pelo padre Ante VuÄkoviÄ. A primeira, sobre o tema do jejum, foi preparada pelo P. Marinko Šakota. Apresentamo-lo na íntegra e pode visualizá-lo AQUI.
O jejum é uma das primeiras e mais importantes exortações de Nossa Senhora em Medjugorje.
O apelo ao jejum pode ser visto logo no início da Bíblia, no Livro do Génesis: (“De toda a árvore do jardim comerás o que quiseres; mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás.”). Os profetas jejuaram, Jesus e as primeiras comunidades cristãs também jejuaram. A prática do jejum esteve presente ao longo de toda a história do cristianismo, embora tenha quase desaparecido no século XX.
Um padre disse ao Pe. Slavko Barbari: “Aqui (em Medjugorje) apercebi-me que em 30 anos de pregação nunca tinha falado com as pessoas sobre a fé, para explicar, por exemplo, porquê, como, quando, os perigos e os benefícios. É claro que eu mencionei o jejum, pelo menos durante a Quaresma. Agora que leio as Escrituras, pergunto-me como é que não vi esta mensagem quando ela está em quase todas as páginas. Jesus jejuava, falava de jejum, dizia que os seus discípulos também jejuariam. Como é que isto pode ser, ainda me pergunto, e temo que haja muitas mais mensagens à espera da minha conversão para que eu as possa descobrir “.
O que é o jejum? O jejum não é uma dieta. Enquanto uma dieta foca exclusivamente o corpo, o conceito cristão de jejum foca o interior e a transformação do coração.
O jejum é “um ato de humildade perante Deus e uma expressão penitencial da nossa necessidade de nos convertermos do pecado e do egoísmo, de amarmos a Deus acima de tudo e ao nosso próximo como a nós mesmos. O seu objetivo é transformar todo o nosso ser – corpo, alma e espírito. Deve ser acompanhada de oração e de actos de caridade”.
O jejum é um ato pelo qual nos perguntamos O QUE ALIMENTAMOS E O QUE COMEMOS …
Como se alimentar?
Nas invocações da Mãe de Deus, notamos um apelo ao crescimento. Certa vez, os videntes perguntaram a Nossa Senhora qual era o melhor jejum . A resposta de Nossa Senhora foi: “O melhor jejum é o jejum a pão e água”. (21 de julho de 1981)
Noutra ocasião, Nossa Senhora apelou a um “jejum rigoroso” (14 de agosto de 1984).
“Apelo, pois, a todos vós, queridos filhos, para que rezeis e jejueis ainda mais”. (25 de agosto de 1991)
E depois Nossa Senhora chama-vos a crescer na devoção, a viver o jejum a partir de dentro. Nossa Senhora quer que os fiéis não só jejuem externamente, mas também que façam disso um ato interior. É por isso que ela chama: Jejua com o coração.
“Hoje exorto-vos a começar a jejuar com o coração. Há muitas pessoas que jejuam, mas apenas porque todos os outros estão a jejuar. Tornou-se um costume que ninguém quer quebrar. Peço à paróquia que dê graças a Deus por me ter permitido ficar nesta paróquia durante tanto tempo. Queridos filhos, jejuem e rezem com o coração! ” (20 de setembro de 1984)
Há, portanto, duas maneiras de jejuar:
(a) o jejum por hábito;
b) jejum com o coração
O jejum é um processo que vai do (habitual…) ao jejum com o coração.
Do exterior para o interior. Para que não fiquemos apenas no exterior, mas que entremos no interior – no coração.
“Por isso e agora também – oráculo do Senhor: arrependei-vos de mim de todo o vosso coração,
com jejum, jejum e lamentação.” Mas rasgai os vossos corações, e não as vossas vestes!
Arrependei-vos para com o Senhor vosso Deus! Porque ele é clemente, misericordioso,
não inclinado à ira, e grande em misericórdia, e se compadece dos aflitos.” (Jl 2: 12-13)
O jejum não é um mérito diante de Deus. Menciona o fariseu que reza no ÅwiÄ tyni e jejua duas vezes por semana. Jesus diz que a oração e o jejum dele não têm valor diante de Deus. O jejum não é um mérito perante Deus. Não nos tornamos melhores ou maiores aos olhos de Deus por jejuarmos. A única coisa que interessa a Deus é o que acontece dentro de nós quando jejuamos. Por vezes, vangloriamo-nos perante os outros por estarmos a jejuar. Damos ênfase ao facto de estarmos a jejuar para que os outros o ouçam. Porque é que Jesus se opõe a que as pessoas saibam que estamos a suar?
Porque não suamos para agradar as pessoas.
Podemos também usar o jejum para alimentar e fortalecer nossos egos, quando na verdade deveríamos ir na direção oposta: enfraquecer o ego e nos libertar dele.
PARA ONDE POSSUIR?
A Rainha da Paz pede que se faça jejum dois dias por semana: às quartas e sextas-feiras.
Å”VIVER COM PÃO E ÁGUA
Jejuar não é apenas desistir de algo! Jejuar é “viver a pão e água”. Nos dias de jejum, vivo a pão e água. É do meu alimento que eu ż vivo.
RegraÅÄ é pão com cincoÅ águaÅ comer.
Nunca coma a fatia inteira de pão, mas coma sempre. Come o pão devagar e passa-o várias vezes até se transformar em líquido. Beber água pouco a pouco… Portanto, a ênfase está em saborear o pão e a água. Podemos transformar este ato de comer o pão e a água numa oração: Jesus, obrigado … Jesus, Tu és o pão da vida …
A DIMENSÃO ETERNA DA QUARESMA
O jejum, no sentido cristão, diz respeito a toda a pessoa – corpo, alma e espírito. É um processo que começa no exterior, mas não termina aí. O seu objetivo é transformar o coração e aprofundar o relacionamento com Deus.
No que diz respeito ao corpo, o jejum funciona como uma correção a uma forma inadequada de comer e de se alimentar. Como muitas pessoas comem um terço a mais do que o necessário, o jejum revela o excesso de peso, o que sobrecarrega o corpo. Devido a esse excesso, sofre sobretudo o coração, mas também outros órgãos, reduzindo assim a resistência do organismo às doenças. “Acontece a qualquer pessoa que coma em jejum porque não consegue saber a quantidade de que o corpo precisa. Perde-se assim a ligação entre o sinal do corpo que indica quando tem comida e bebida suficientes e a resposta consciente do centro cerebral. Isto é fatal para qualquer organismo. ” (P. Slavko BarbariÄ)
Por causa da fast food e de outras razões, muitas pessoas aterrorizam o seu corpo porque não o ouvem dizer: basta! Por isso, o Padre Slavko conclui: “Se, portanto, não conseguimos ouvir o nosso próprio corpo quando comemos em excesso, como é que podemos ouvir qualquer outra pessoa?”
Isto não significa que as pessoas obesas sejam más e as magras sejam boas, ou que a obesidade seja um obstáculo à santidade. Pelo contrário! É frequente vermos pessoas obesas na lista de santos.
Há uma história sobre como, num mosteiro dominicano, os frades fizeram um buraco na mesa para que um frade muito gordo se sentasse e comesse. Era sobre o grande São Tomás de Aquino. Tomás de Aquino.
Mas independentemente da benevolência das pessoas obesas, devemos continuar a cuidar do corpo que o Criador nos deu, e o jejum é uma forma de o fazer. Para além de aliviar os excessos, o jejum é também uma forma de higiene corporal, pois limpa o corpo das impurezas que se acumulam com a ingestão de alimentos. Os chineses têm um ditado: “Um quarto de comida para o teu corpo, três quartos para o médico!”. Por isso, uma sabedoria popular afirma: “Que a comida seja remédio para ti, não remédio para a comida”.
É claro que o corpo e a alma estão interligados, um afecta o outro, por isso devemos cuidar não só dos alimentos que ingerimos, mas também do estado da alma. Quando um dos nossos irmãos celebrou o seu 106º aniversário, alguém lhe perguntou o que comia para viver até uma idade avançada. Ao que ele respondeu: “Não é importante o que comes, mas o que te come”.
O jejum não consiste apenas em renunciar à comida e à bebida. A renúncia é apenas o começo, e o sentido está na transformação do interior. Já Åw. João Crisóstomo já alertava para este facto: “Que a nossa linguagem seja livre de palavras nocivas e feias, pois de que serve se, por um lado, evitamos comer frango ou peixe e, por outro, ‘ż nossos irmãos’.
JÏzef Ratzinger (o mais tarde Papa Bento XVI) escreveu sobre o conceito em que os motivos egoístas se podem infiltrar: “É verdade que hoje se transpira de várias maneiras: por razões médicas, estéticas e outras. E isso é bom. Mas este jejum, por si só, não é suficiente para uma pessoa, porque o objetivo desse jejum é sempre o seu próprio eu. Ele não liberta o homem de si mesmo, mas está aqui apenas para ele. “
Quando jejuamos, devemos ter cuidado para não nos preocuparmos apenas com o exterior, para não irmos na direção errada. Como exemplo de um homem cujo jejum se tornou um fim em si mesmo, Jesus incluiu um fariseu que orava num templo. “O fariseu estava de pé Å e assim, na sua alma, rezava: “DEUS, graças a ti que eu não sou como os outros, os vigaristas, os trapaceiros, os adúlteros, nem como este cobrador de impostos. Mantenho um jejum duas vezes por semana, dou o dízimo de tudo o que compro.” (Åk 18:11-12).
Portanto, se alguém ficar apenas na dimensão física – suar com a intenção de perder peso ou ter uma “linha” melhor. – pode cair no narcisismo, na complacência e no círculo em torno de si próprio, olhando constantemente para o espelho e pesando-se na balança. E o objetivo do jejum é exatamente o oposto – libertar-se de si próprio. “Parece que hoje em dia o significado espiritual do jejum diminuiu um pouco e tornou-se – numa cultura dominada pela procura do bem-estar material – mais uma medida terapêutica para ajudar a cuidar do próprio corpo. O jejum serve, obviamente, o objetivo do bem-estar físico, mas para os crentes é sobretudo uma “terapia” que ajuda a curar tudo o que impede a realização da vontade de Deus” (Papa Bento XVI);
O tempo quaresmal que se nos apresenta é uma oportunidade para vivermos o jejum como uma terapia através da qual nos orientamos para o Senhor Ressuscitado, aproximando-nos cada vez mais do seu amor.
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