“Estamos no tempo da Quaresma. Quando lemos as leituras litúrgicas, quando meditamos, quando nos deparamos com as várias meditações que falam da Quaresma, deparamo-nos muitas vezes com a palavra quaresma. Decidi partilhar convosco as minhas reflexões sobre o deserto.
Quando ouvimos a palavra deserto, e creio que vocês também, soa-nos um pouco exótica. Gostaríamos de ir a este deserto numa viagem turística, bem equipados com muitas bebidas e uma máquina fotográfica, num carro com ar condicionado e passar um dia ou dois ou uma semana. Mas poucos escolhem ir para o deserto, onde viverão em privação durante muitos anos”, disse o Padre Stanko MabiÄ no início da terceira meditação quaresmal.
Durante a Quaresma, a paróquia de Medjugorie e o Centro de Informações Mir MeÄugorje preparam meditações quaresmais às quartas-feiras. As meditações são transmitidas às quartas-feiras à noite após o programa de oração nas nossas plataformas de vídeo. As meditações são preparadas pelo padre Marinko Šakota, pelo padre Stanko MabiÄ e pelo padre Ante VuÄkoviÄ.
O. Stanko MabiÄ disse na sua meditação que quando lê textos bíblicos, por exemplo sobre João Batista que passou quinze anos no deserto, ou sobre outros, a sua primeira associação é o silêncio.
“O silêncio. O homem está ali sozinho. Não há ninguém ali. À noite, ele não ouve nada, nem a sua própria voz nem as vozes das outras pessoas. Mas este silêncio no deserto ainda não é silêncio. O silêncio pode ser uma condição para o silêncio, mas o silêncio acontece no coração. É outra coisa. O silêncio a que aspiramos não está no deserto. Nem nos mosteiros. Podemos ir para um mosteiro de cartuxos, onde as pessoas estão em silêncio a maior parte do tempo, ou para outro sítio qualquer… o deserto ou o silêncio está no nosso coração. Encontramos Deus no silêncio do nosso coração. O deserto conduz ao silêncio, e o silêncio leva-nos à mais profunda intimidade com Deus. O deserto, o silêncio e a solidão não têm de ser lugares – o deserto do Saara, o deserto da Judeia ou o deserto do Egito… Eu não poria a ênfase no lugar, mas no estado de silêncio na nossa mente, no nosso coração”, disse o Padre Stanko MabiÄ colocando Santo António Eremita, pai dos eremitas, diante de nós. Santo António Eremita, o pai do monaquismo, que passou toda a sua vida no deserto e que disse: “Aquele que vai para o deserto para fazer as pazes com Deus está livre de três guerras: a guerra do ouvir, a guerra do ver e a guerra das palavras. Resta apenas uma guerra: a guerra do coração.”
“A guerra é no nosso coração, o que significa que não basta a igualdade, não basta ir para o deserto onde tudo à nossa volta é silencioso, mas devemos tentar alcançar o silêncio no coração. Este é o nosso principal campo de batalha, é um estado de guerra, mas o silêncio exterior, como no deserto, é a atmosfera perfeita, ou mesmo necessária, para ganhar a guerra do silêncio no nosso coração. Por isso, a solidão e o silêncio exterior não são suficientes. É preciso deixar que os raios do Evangelho iluminem o nosso interior com os raios do amor incondicional, os raios silenciosos da presença de Deus, porque Deus habita no silêncio do nosso coração. Viver no deserto não é apenas viver sem pessoas, mas viver com Deus e para Deus. Aquele que vive com Deus nunca está só, mesmo quando está só. O coração que vive em silêncio é também um coração cheio de amor. O Pai Celestial espera pelos seus filhos nos seus corações, não em lugares distantes como o deserto, o mar ou o mercado da cidade”, disse o Padre Stanko MabiÄ e voltou novamente à Bíblia, sublinhando que nenhum profeta encontrou Deus a não ser que se retirasse para a solidão e o silêncio, ou literalmente até para o deserto.
“A experiência de Deus está inextricavelmente ligada à experiência do deserto. As grandes coisas começam no deserto, no silêncio, na solidão. Tomemos, por exemplo, a imagem da criação do mundo. Tentemos imaginar como é que foi. Nas primeiras páginas da Bíblia, lemos que o Espírito de Deus pairava sobre as águas (Génesis 1,2). As trevas envolviam tudo – e Deus separou a luz das trevas (Génesis 1:4). Quando penso nisto, imagino-o a acontecer num silêncio perfeito. Deus diz apenas uma palavra: “Faça-se!” E assim acontece. ‘A luz separa-se das trevas’, disse o Padre Stanko MabiÄ, e depois da imagem do envelhecimento do mundo, citou também outras imagens bíblicas sobre o silêncio e o deserto, chamando a Deus o amigo do silêncio.
Quando Ele enviou o Seu Filho à terra, quando o Filho de Deus nasceu, também houve silêncio. Ele nasceu fora de Belém, numa caverna, à noite; Deus enviou Abraão para a terra prometida do mel e do leite, a Judéia – e a Judéia é quase toda deserta; Quando Deus tirou o seu povo da escravidão egípcia, conduziu-o através do deserto, porque através do deserto o homem é purificado; a Palavra de Deus chegou a João Batista, que tinha estado no deserto durante mais de quinze anos e tinha preparado o seu coração. O Pe. Stanko disse que quando o anjo Gabriel apareceu a Maria, lemos na Bíblia, em nenhum lugar diz que Maria o viu. Ela apenas o ouviu. Para que Maria pudesse ouvir a voz do anjo, era necessário que houvesse silêncio à sua volta e no seu coração, nos seus pensamentos. Esse mesmo anjo também apareceu a Zacarias para lhe dizer que sua mulher daria à luz um filho. Zacarias ouviu um anjo, mas não um anjo qualquer.
“Zacarias ouvia muitas vozes no seu coração e essas vozes suscitavam-lhe dúvidas. Ele não tinha fé. Por isso o anjo lhe disse: Por nove meses não poderás falar, ficarás mudo.(Lucas 1:20). À primeira vista, parece que o anjo o estava a castigar, mas não. Na verdade, o anjo recompensou-o. Mostrou-lhe misericórdia. Nove meses de deserto, nove meses de silêncio, e durante esse silêncio, quando ele não podia falar, estou convencido de que todos os dias ele considerava as palavras que Deus lhe tinha enviado através do Arcanjo Gabriel”, disse-nos o Padre Stanko MabiÄ na sua meditação, depois da qual nos mostrou São José, a Virgem Maria. JÏze, o noivo de Maria.
“A Bíblia não menciona uma única palavra dele. Ele era silencioso, ż vivia em silêncio, de resto. Neste silêncio, Deus certamente o destinou, desde o ventre de sua mãe, a ser o pai adotivo, o guardião do seu Filho. Este José foi chamado “o justo” (Mt 1,19). Nunca teria recebido este título se tivesse passado tempo em companhia, se se tivesse divertido… Era silencioso e diligente no seu trabalho, a sua oficina era o seu deserto, onde adorava o Senhor com o seu trabalho, e nesse silêncio ouviu um anjo. Ele apareceu-lhe em Åna. “José, traz o menino e sua mãe“. (Mt 2,13) Deus falou-lhe porque o seu coração escutou em silêncio e ele pôde responder. Se houvesse barulho no seu coração, se houvesse outros pensamentos, se houvesse conversas e discussões ferozes, ele não teria escutado de imediato”, disse o Padre Stanko e explicou que Jesus esteve quase sempre em silêncio durante o julgamento no Tribunal do Pavão e na Via Sacra. Porquê o silêncio? O silêncio é parte integrante da proclamação do Reino dos Céus. Toda a nata social judaica e romana estava lá, todos os dignitários e sacerdotes estavam lá, Pôncio Paulo… podia falar naquele momento – e ele ficou em silêncio. Ele não estava apenas em silêncio por fora. Também estava em silêncio no seu coração. Não é um silêncio que contém ódio, vingança, murmuração, mas um silêncio em que ele ama. Este silêncio pode dizer mais do que uma palavra falada. O P. Stanko citou depois os exemplos de S. Paulo e S. Francisco, que utilizaram o serviço do Espírito Santo. Francisco, que só ouviu a voz de Jesus quando o barulho desapareceu de seus corações.
“O deserto, a solidão, o silêncio são, portanto, necessários para que possamos entrar em nós mesmos e encontrar Aquele que está dentro de nós. O ponto essencial do encontro com Deus está dentro de nós, na câmara interior do nosso espírito, e a verdadeira oração é o encontro com Deus. No nosso coração, onde queremos encontrar Deus no silêncio, há vários compartimentos. Jesus diz: “Entra no teu quarto” (Mt 6,6), no silêncio, na solidão, mas no nosso coração há vários quartos: o quarto das discotecas, o quarto das compras, o quarto das ocupações, o quarto dos problemas… mas também o quarto do silêncio. É neste quarto que vive o Senhor. Temos de contornar muitas salas e entrar na parte mais profunda do coração, onde está a câmara do silêncio. É preciso chegar a esse quarto, porque nesse quarto, nesse silêncio, o Senhor está à nossa espera. Aqui, na solidão e no silêncio, chega-se diante de Deus, desejando estar perto d’Ele no amor.
Não podemos penetrar nas profundezas mais íntimas do mistério de Deus com palavras, mas com o silêncio, com a quietude. Devemos entrar em nós mesmos, abrindo o nosso espaço interior à presença de Deus, porque Deus escuta realmente o nosso coração, não as nossas palavras. Uma pessoa que não é nada eloquente não é um bom orador, mas Deus não se importa nada com o tipo de orador que ela é. Ele ouve o coração. Ele ouve o coração. E Moisés disse ao Senhor: Como falarei? Eu falarei, e como falarão eles? (usp.Êxodo 4:10) Isso não é nada importante para o Senhor. Se comermos e começarmos a falar o que ouvimos silenciosamente de Deus, todos nos ouvirão. Se formos bons oradores e não tivermos o Senhor no nosso coração, não tocaremos ninguém. Santa Teresa costumava dizer. Santa Teresa costumava dizer: “Na oração interior, que se realiza no silêncio, no deserto do coração, não é necessário pensar muito, mas amar muito“, dizia ela. Stanko MabiÄ, que concluiu a sua meditação com o pensamento do rei judeu Salomão a rezar: “Senhor, dá-me um coração que saiba ouvir, dá-me um coração que saiba calar e ouvir a Tua Palavra.”
A meditação quaresmal completa do Pe. Stanek MabiÄa sobre o deserto pode ser vista AQUI.
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